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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的(de)一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

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　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思>

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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