社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便是土丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(sh丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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