四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派凝神静气的意思 凝神静气是成语吗>

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和凝神静气的意思 凝神静气是成语吗信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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