四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗(zé)是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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