粉正、异、新，正异新的区分骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后(hòu)一句(jù)是即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思(sī)是什么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：正、异、新，正异新的区分赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志士(shì)仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民正、异、新，正异新的区分族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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