社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广苹果x多重(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。苹果x多重p>

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苹果x多重