抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬孙悟空真实存在过吗间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话孙悟空真实存在过吗。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约孙悟空真实存在过吗现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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