子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以及子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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