然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(c乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思hù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义的寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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