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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么
劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
出自《史记·司(sī)马相如列传》。
“劝(quàn)百(bǎi)讽一”说的是(C)A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文
B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋
C.汉大赋(fù)
D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)
劝百讽一的典故(gù)《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之(zhī)言少也(yě)。
”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文不走心是啥意思,不走心是啥意思网络用语(wén)章意在警(jǐng)戒,而效(xiào)果适得其反。
梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。
”
劝百讽一解释意(yì)思解(jiě)释:形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。
意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。
来(lái)源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”
造句(jù)例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋
劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。
史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。
法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给(gěi)以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉(hàn)末,历时四百多年(nián)。
汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。
汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。
劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。
“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。
其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。
有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了