什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对(duì)人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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