提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(x俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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