手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

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手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代(dài)李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这(zhèknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数(shù)，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记(jì)录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感，以星(xīng)夜的(de)美丽引起人们对高耸入(rù)云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的(de)艺术手法，描(miáo)绘(huì)了(le)山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生(shēng)僻字，却字(zì)字(zì)惊人，堪(kān)称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐know过去分词是什么写，know过去分词是什么词惧(jù)写的(de)很逼(bī)真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情(qíng)趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极(jí)其丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译(yì)文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天(tiān)上(shàng)的神(shén)仙）等，其(qí)作者(zhě)署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大(dà)的(de)浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和(hé)谐多变(biàn)，善于(yú)从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活(huó)，离开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍(huknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃(rán)烧神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三武魂。

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