十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(r1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤én)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降(ji1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤àng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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