题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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