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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代士官生是什么意思，大学士官生是什么谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)士官生是什么意思，大学士官生是什么知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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