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关一下月亮是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(关一下月亮是什么意思yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫(关一下月亮是什么意思xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落关一下月亮是什么意思。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。