推敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译注音，推敲文言文原文及(jí)翻译(yì)注释(shì)是推敲(qiāo)用来(lái)形容斟(zhēn)酌字(zì)句，反复(fù)琢磨，反复(fù)思考的。

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推敲文言(yán)文原文(wén)及翻译注(zhù)音，推(tuī)敲(qiāo)文(wén)言(yán)文(wén)原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　这一个词来自于诗人贾岛和(hé)韩愈的(de)一个(gè)典故。

　　下面整理(lǐ)了(le)原(yuán)文(wén)及翻译，供大家参(cān)考。

　　贾岛(dǎo)初赴举，在京师。

　　一日，于(yú)驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

　　始欲(yù)“推”字，又欲做“敲”，炼之(zhī)未(wèi)定。

　　于(yú)驴上吟哦，引(yǐn)手作(zuò)推敲之势，观者讶(yà)之。

　　时(shí)韩退之权(quán)京兆伊，车骑方(fāng)出，岛(dǎo)不觉(jué)，行至第三节。

　　俄(é)左右拥(yōng)至尹前。

　　岛具对所得诗(shī)句。

　　韩(hán)立马良(liáng)久，谓(wèi)岛(dǎo)曰：“作(zuò)‘敲’字佳矣。

　　”遂并(bìng)辔而(ér)归，共论诗道(dào)，留(liú)连累日，因与(yǔ)岛为布衣(yī)之(zhī)交。

　　译(yì)文：

　　贾(jiǎ)岛初次去科举(jǔ)考试，在京城。

　　(贾岛(dǎo)即(jí)兴(xīng)写了一(yī)首诗。

　　)一天他在驴背上想到了这首诗(shī)：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　”开始(shǐ)想(xiǎng)用“推”字，又想用(yòng)“敲”字，反复思考没有定(dìng)下来(lái)，便在驴(lǘ)背上（继续(xù)）吟诵，伸出(chū)手来做着(zhe)推和(hé)敲的动作(zuò)。

　　看到的(de)人感到(dào)很惊讶。

　　当时韩愈临时(shí)代理(lǐ)京城的地方长官，他正(zhèng)带(dài)车(chē)马出巡，贾岛不知(zhī)不觉，直(zhí)走到（韩愈仪(yí)仗队的）第三节，还(hái)在(zài)不停地做（推敲）的手势。

　　于是一会儿就被（韩愈(yù)）左右的侍从推搡到京兆(zhào)尹的面前。

　　贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼(yǎn)前的事物(wù)，不(bù)知道要回(huí)避。

　　韩愈(yù)停(tíng)下车马思考了(le)好一会(huì)，对(duì)贾岛说：“用‘敲(qiāo)’字好。

　　”两人于(yú)是并(bìng)排(pái)骑着驴马回(huí)家，一同谈论作诗的方法，互(hù)相舍不得离开(kāi)，共游(yóu)好几天(tiān)。

　　（韩(hán)愈(yù)）因(yīn)此(cǐ)跟贾(jiǎ)岛成为了普通人之间的交往(wǎng)。

　　贾岛：承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思唐朝诗(shī)人，字(zì)阆仙，范阳人。

　　初：第一次，首次。

　　赴举：参加(jiā)科(kē)举考试。

　　京师：京城，此指长安(ān)。

　　始(shǐ)：最初，开始。

　　炼之(zhī)未定(dìng)：用心琢磨，反复锤炼，决定不下(xià)来。

　　炼：琢(zuó)磨。

　　之：这里(lǐ)指从“推(tuī)”和“敲(qiāo)”中选一个。

　　吟(yín)哦：吟颂。

　　时时：不时。

　　引(yǐn)手(shǒu)：伸手。

　　引(yǐn)：举。

　　势(shì)：样子(zi)，态势。

　　引(yǐn)手做推敲(qiāo)之(zhī)势：伸出手做(zuò)出(chū)推和敲的姿势来。

　　讶：对(duì)……而感(gǎn)到诧异。

　　韩退之：指韩愈,字退之，唐代文学家(jiā)，为“唐(táng)宋八大家”之(zhī)首。

　　权：临时代理(lǐ)。

　　仪仗队：仗队是军队中执行(xíng)礼仪任务的(de)分队，由陆、海、空三军人员共同组(zǔ)成或由某一军(jūn)种人员单(dān)独组成。

推(tuī)敲(qiāo)文(wén)言文原文及翻(fān)译注音

　　《刘公嘉话》云：岛袭(xí)逗初赴举京师，一日于(yú)驴上得句(jù)云：“鸟宿(sù)池(chí)边树(shù)，僧敲月下门(mén)。

　　”始欲(yù)着“慧橘推”字(zì)，又(yòu)欲着(zhe)“敲(qiāo)”字，练之(zhī)未定，遂于(yú)驴前禅(chán)团上吟哦，时时(shí)引手作推(tuī)敲之势(shì)。

　　时(shí)韩愈吏部权京兆，岛不觉冲(chōng)至第三节。

　　左右拥至尹前，岛具对所得诗句(jù)云云。

　　韩立马良久(jiǔ)，谓岛(dǎo)曰：“作敲字(zì)佳(jiā)矣。

　　”遂与并(bìng)辔而归。

　　留连论诗，与为布衣之(zhī)交(jiāo)。

　　古文(wén)之家喜欢请关注(zhù)我们关注推敲对照翻译原文拼(pīn)音版对照翻译推(tuī)敲唐代 韦绚《刘(liú)公嘉(jiā)话》云：《刘公嘉话(huà)》一书(shū)记载着：岛初赴举京师(shī)，一日于(yú)驴(lǘ)上(shàng)得(dé)句云：“贾岛初(chū)次到京(jīng)城长安参加科(kē)举考试，一天骑在驴背上吟(yín)得诗(shī)句道：“鸟宿池边(biān)树(shù)，僧(sēng)敲(qiāo)月下门。

　　”深夜万簌(sù)寂(jì)静(jìng)，鸟儿(ér)栖息在(zài)池塘边的(de)树枝上，僧人晚归(guī)在月(yuè)光(guāng)下敲响寺院(yuàn)的(de)门。

　　”始欲着“推”字，又(yòu)欲着“敲”字，练之未定(dìng)，遂于驴(lǘ)上(shàng)吟哦，时(shí)时引手作推敲(qiāo)之势(shì)。

　　开(kāi)始想要用“推”字，后来又(yòu)想(xiǎng)要用“敲”字，用心琢(zuó)磨词句，一直未能确(què)定用哪个字更精美传神，于(yú)是(shì)在驴背(bèi)上(shàng)吟咏诵读，还不停地(dì)伸手比划“推(tu承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ī)”、“敲”的(de)姿(zī)势。

　　时韩愈吏部权京(jīng)兆，岛不觉冲(chōng)至第三(sān)节。

　　这时，吏(lì)部侍(shì)郎(láng)兼京兆尹韩愈正(zhèng)路过(guò)此地，贾岛不知不觉(jué)冲(chōng)撞到仪卫队的第三(sān)部分。

　　左右拥至(zhì)尹前，岛具对(duì)所得诗句云云。

　　随(suí)从人员将贾岛推拥(yōng)着带到(dào)京兆(zhào)尹韩愈面前(qián)，贾岛一一解释说出自己吟得(dé)的诗句。

　　韩立马良久，谓岛曰(yuē)：“韩愈停马伫立(lì)很(hěn)久，对(duì)贾岛说道：“作敲字佳矣。

　　”还(hái)是用‘敲’字更好啊(a)。

　　”遂与并辔而归。

　　于是与(yǔ)贾(jiǎ)岛并排骑马而行回(huí)到官府。

　　留(liú)连论诗，与为布衣之交。

　　很长时(shí)间二人不舍离开，讨论诗(shī)歌写作，虽为大(dà)官，韩愈却与(yǔ)贾岛(dǎo)这个平民(mín)诗(shī)人结(jié)为好友。

　　推(tuī)敲文言文原文及翻译注音，推敲文言(yán)文原(yuán)文及翻(fān)译注(zhù)释(shì)是推敲用来形容斟酌字句，反(fǎn)复琢磨，反(fǎn)复思(sī)考(kǎo)的。

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推敲文言(yán)文原文及翻译注音(yīn)，推敲(qiāo)文言文原文(wén)及翻译(yì)注释

　　这一个词来(lái)自于诗(shī)人贾岛和(hé)韩愈的一(yī)个典故。

　　下面整理了原文及翻译，供大家参考(kǎo)。

　　贾岛初赴举，在京(jīng)师。

　　一日(rì)，于驴(lǘ)上得句(jù)云(yún)：“鸟宿(sù)池(chí)边树，僧敲(qiāo)月下门”。

　　始欲“推”字(zì)，又欲做“敲”，炼(liàn)之未定。

　　于驴上(shàng)吟(yín)哦(ó)，引(yǐn)手作推敲之(zhī)势(shì)，观者讶之。

　　时韩退(tuì)之权(quán)京兆伊(yī)，车(chē)骑方出，岛不觉，行至第三(sān)节。

　　俄(é)左右拥至(zhì)尹前。

　　岛(dǎo)具对(duì)所得诗句。

　　韩(hán)立马(mǎ)良(liáng)久，谓岛曰：“作‘敲’字佳(jiā)矣(yǐ)。

　　”遂(suì)并辔而归(guī)，共论诗道(dào)，留(liú)连累日，因与岛为布(bù)衣(yī)之交。

　　译文：

　　贾岛初次去科举考试，在京城(chéng)。

　　(贾(jiǎ)岛即兴(xīng)写(xiě)了一首(shǒu)诗。

　　)一天他在驴背上想到了这首诗(shī)：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月下(xià)门。

　　”开(kāi)始想用“推(tuī)”字，又想(xiǎng)用“敲”字，反复思考没有定(dìng)下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸(shēn)出(chū)手(shǒu)来做着推和敲的(de)动作。

　　看到的人感到很惊讶。

　　当时韩愈临时代理京城的(de)地(dì)方长(zhǎng)官(guān)，他正(zhèng)带车马出巡，贾岛(dǎo)不知(zhī)不觉(jué)，直走到（韩愈仪(yí)仗队的）第三(sān)节，还(hái)在不停地(dì)做（推敲）的手(shǒu)势。

　　于是一会儿就(jiù)被（韩愈）左右的侍从(cóng)推搡到京兆(zhào)尹的面前。

　　贾岛详(xiáng)细地回答(dá)了他在酝酿的诗句，用“推”字(zì)还(hái)是用“敲”字没有确(què)定，思想离(lí)开了眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，不知(zhī)道要回避(bì)。

　　韩愈停下车马思考了好一会，对(duì)贾(jiǎ)岛说(shuō)：“用‘敲’字好。

　　”两人(rén)于(yú)是并排骑着(zhe)驴马(mǎ)回家，一同谈论作(zuò)诗的(de)方法(fǎ)，互相舍不得离开(kāi)，共游好几天(tiān)。

　　（韩愈）因(yīn)此(cǐ)跟贾岛成为了普通人(rén)之间(jiān)的交往。

　　贾(jiǎ)岛：唐(táng)朝诗人，字阆仙，范阳人。

　　初：第一次(cì)，首次(cì)。

　　赴举(jǔ)：参加科举考试。

　　京(jīng)师(shī)：京城，此指长安(ān)。

　　始(shǐ)：最初，开始。

　　炼(liàn)之(zhī)未(wèi)定：用心琢(zuó)磨，反(fǎn)复锤炼，决定不下来。

　　炼(liàn)：琢磨。

　　之：这里指(zhǐ)从“推(tuī)”和“敲”中选一个(gè)。

　　吟哦：吟颂。

　　时(shí)时：不时。

　　引手(shǒu)：伸手。

　　引(yǐn)：举(jǔ)。

　　势(shì)：样(yàng)子，态(tài)势。

　　引(yǐn)手做推敲之势：伸出手做出推和敲(qiāo)的姿势来。

　　讶：对(duì)……而感到(dào)诧异。

　　韩退之：指韩愈,字退之(zhī)，唐代(dài)文学(xué)家，为“唐宋(sòng)八大家”之(zhī)首(shǒu)。

　　权：临时代理。

　　仪(yí)仗队：仗队是军(jūn)队中执行礼(lǐ)仪任务的分队，由陆、海(hǎi)、空三军(jūn)人员共同组成(chéng)或由某一军种人员单独组成。

推(tuī)敲(qiāo)文言(yán)文(wén)原文及翻译注音

　　《刘公嘉话》云：岛袭(xí)逗初(chū)赴举(jǔ)京师(shī)，一日于驴上(shàng)得句云：“鸟(niǎo)宿池边树，僧敲月下门(mén)。

　　”始(shǐ)欲着“慧橘推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于(yú)驴(lǘ)前禅团上吟哦，时(shí)时(shí)引手(shǒu)作推敲(qiāo)之势。

　　时韩愈吏部权京(jīng)兆，岛不(bù)觉冲至第三节。

　　左(zuǒ)右拥至尹前，岛具对(duì)所得诗句云云。

　　韩(hán)立(lì)马良久，谓岛曰：“作敲字佳(jiā)矣。

　　”遂与并辔(pèi)而归(guī)。

　　留连论诗，与为布(bù)衣之交。

　　古文之家喜欢请(qǐng)关(guān)注我们关注推敲对照翻译原文拼(pīn)音版对照翻译推敲唐代 韦绚《刘公嘉话》云：《刘(liú)公嘉话》一(yī)书(shū)记载着：岛初赴(fù)举(jǔ)京师，一日(rì)于驴上得(dé)句云：“贾岛初(chū)次到(dào)京城长安参加科举考试，一天骑(qí)在驴背上吟得诗句道：“鸟(niǎo)宿池边(biān)树，僧敲(qiāo)月下门。

　　”深(shēn)夜万簌寂静，鸟儿(ér)栖(qī)息在池(chí)塘边的(de)树枝上，僧人(rén)晚归在月光下敲(qiāo)响寺(sì)院的门。

　　”始欲着“推”字，又(yòu)欲着“敲”字(zì)，练之(zhī)未(wèi)定，遂于驴上(shàng)吟哦，时(shí)时引(yǐn)手作推敲(qiāo)之势。

　　开始想(xiǎng)要用“推”字，后(hòu)来又想(xiǎng)要用(yòng)“敲”字，用心(xīn)琢(zuó)磨词句，一直未能(néng)确(què)定(dìng)用哪个字更精美传神，于是在驴背(bèi)上吟咏诵读，还不停地伸手比划(huà)“推”、“敲”的姿势。

　　时韩愈吏部权京兆，岛不(bù)觉冲至第三节。

　　这(zhè)时，吏部侍郎(láng)兼京(jīng)兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第(dì)三部分。

　　左(zuǒ)右拥(yōng)至尹(yǐn)前，岛具对所得诗句云云。

　　随从人员(yuán)将(jiāng)贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面(miàn)前，贾岛一一解释说出自(zì)己吟(yín)得的诗句(jù)。

　　韩立马良(liáng)久，谓(wèi)岛曰：“韩愈停马伫立很久(jiǔ)，对贾岛说道：“作敲字(zì)佳(jiā)矣。

　　”还是用‘敲(qiāo)’字更好啊(a)。

　　”遂与并(bìng)辔而归。

　　于(yú)是与贾岛并排(pái)骑(qí)马(mǎ)而行(xíng)回到官府。

　　留连论诗，与为布衣之交。

　　很长时间二人不舍离开(kāi)，讨(tǎo)论诗歌写作(zuò)，虽为大官，韩愈却与贾(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思jiǎ)岛这个平(píng)民诗人结为好(hǎo)友。

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