仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的>　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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