子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用手机话费交了能退吗呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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