念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句是原(yuán)文前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者的。

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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示: 24px;'>相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示>

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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