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　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独立成氯化钾相对原子质量是多少，(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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