登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(bě乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗n)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)色。

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