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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷(jīng)朱(zhū)熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。