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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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