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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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