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  悲守穷庐,将复何及的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》。悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

  悲守穷(qióng)庐,将复何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐(lú),将复何及。

  ”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败零(líng)落,大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

  悲守穷庐,将复(fù)何及:穷庐:穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室(shì)。

  将复何及:又怎(zěn)么来(lái)得及。

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

  原(yuán)文如(rú)下:夫君(jūn)子之(zhī)行,静以修身,俭(jiǎn)以养德(dé)。

  非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志,非宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须学也,非学无以广(guǎng)才(cái),非(fēi)志无以成学。

  淫慢则不能(néng)励精,险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

  年与时驰,意与日去,遂成(chéng)枯落,多不接世(shì),悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及!

  翻译为:君(jūn)子的行为操守,从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养,以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

  不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向,不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

  学(xué)习必须静(jìng)心专一,而才干(gàn)来自学习。

  所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

  放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén),急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而飞驰(chí),意志随岁月(yuè)而流逝。

  最终枯(kū)败零(líng)落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

   “悲守穷庐,将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,又怎么来(lái)得及呢?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

   及:来得及,赶上。

  悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,又怎(zěn)么来得及(jí)呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

 流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点 从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn),对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

   夫(fū)君子之行,静(jìng)以修身,俭以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学(xué)须静也(yě),才须学(xué)也。

  非(fēi)学无以(yǐ)广才,非志无以成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不(bù)能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲守穷庐,将复何及!

   翻译: 君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu),从宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng),以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

  不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向,不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

  学(xué)习(xí)必须静心专一,而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

  流量是gb大还是mb大,gb和mb谁大一点所以不学习就无法增长才(cái)干,没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

  放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén),急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时(shí)光而飞驰(chí),意(yì)志随岁月而流逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及(jí)呢?

《诫子书》的启(qǐ)示

   1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

  “静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才能够修养身心,静思反省(shěng)。

  “俭以(yǐ)养德”,告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭,并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志存(cún)高远。

  内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁,内心淡(dàn)泊才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华,内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

  无论工(gōng)作还是生活,只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

   3.要勤于学习,善于(yú)思考。

  “夫学须静也”、“才须学也”,告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境!“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”,则进一步阐述了学习的增值力量。

  立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提,不努力(lì)学(xué)习,就不能(néng)增加自己的(de)才(cái)干;但(dàn)在学习(xí)的过程中,决心和毅力非常重要(yào),缺乏了意志力,就会半(bàn)途而废。

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