抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的中国哪里的莲子最好吃图画(huà)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合中国哪里的莲子最好吃的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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