提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(w翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音én)化(huà)的一(yī)个小小翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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