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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiā邵阳学院是几本大学n)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析邵阳学院是几本大学p>

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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