睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高-橘子百科-橘子都知道

睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于(yú)龙有几个爪以及(jí)龙有(yǒu)几个爪子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子(zi)图(tú)片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区别，古代(dài)龙有几个爪等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中(zhōng)最(zuì)常提到的颜色是绿，红或金(jīn)色(sè)。它的(de)尾巴长(zhǎng)而(ér)蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大(dà)的爪子，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话(huà)传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不(bù)等(děng)。元朝(cháo)以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪(zhǎo)的(de),有时(shí)前两足为(wèi)三(sān)爪,后两足为四(sì)爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而(ér)这些(xiē)已经是晚期发展而(ér)来(lái)的龙的形象，相(xiāng)比(bǐ)最初的(de)龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣(yī)服上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然(rán)都是(shì)龙(lóng)袍(páo)，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙(lóng)的人文精神

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　　一个民族的文(wén)化是这(zhè)个民(mín)族精神的(de)载体，多姿多彩的(de)龙文化(huà)中(zhōng)，从中也可看出古代(dài)中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历(lì)了若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通过(guò)内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无(wú)翼(yì)到有翼，从(cóng)无(wú)足到有足，可(kě)看出龙形象是经过不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中(zhōng)国(guó)人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物和(hé)爬行(xíng)动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性(xìng)还表现(xiàn)在长期的发展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而(ér)使(shǐ)其形象(xiàng)更为完美(měi)。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容(róng)精神(shén)分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲(chōng)击，但中(zhōng)国(guó)人并没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改造，形成(chéng)了中国(guó)化的龙王，丰富了中国龙文(wén)化(huà)的内(nèi)涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从(cóng)古代中国人描述的(de)龙(lóng)形象来(lái)看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活(huó)动空间(jiān)十(shí)分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往(wǎng)无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自(zì)成一体、独具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持(chí)着(zhe)相对的独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社会(huì)生产(chǎn)力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解释自身来源(yuán)，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种比(bǐ)人(rén)类更强大的自然或超自然(rán)力量，这就是(shì)图腾和(h睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高é)鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时代，伏(fú)羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山(shān)、太行(xíng)山东(dōng)迁，而后折向东(dōng)南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大体与仰韶(sháo)文化(huà)古遗址的分布(bù)区相吻合(hé)。