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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)风(fēng)一(yī),犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò),至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的(d1兆欧等于多少千欧,1兆欧等于多少欧姆单位换算e)问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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