起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时(shí)容易保持(chí)和维(wéi)护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步(bù)开(kāi)始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果(guǒ)能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自然(rán)状(zhuàng)态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样(yàng)谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大23岁属什么生肖树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域(yù)的发展(zhǎn)与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物(wù)极必反(fǎn)是万(wàn)物演化(huà)的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

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