独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十(shí)二辰相(xiān曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理g)统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦(lún)的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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