君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zh表示第一的词语四字，古代表示第一的词语è)些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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