割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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