四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上十二生肖中张牙舞爪是哪些动物的幸福(fú)快(kuài)乐十二生肖中张牙舞爪是哪些动物才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发十二生肖中张牙舞爪是哪些动物展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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