人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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