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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(qí)基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xikono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗àng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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