作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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