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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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