除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ng>十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日

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