世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空-橘子百科-橘子都知道

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结(jié)束，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代(dài)，公元1世纪(jì)是多少年到多少年(nián)，公元1世纪(jì)是多少年对应中国的(de)朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之所。