盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面lù)生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自(zì)己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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