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吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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