胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么以及(jí)胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么(me)，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即(jí)位的(de)时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(h蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思án)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思