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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存(cún)在形(xíng)态。

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