子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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