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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了(le拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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