日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思eryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思